El ultimo vehículo - Paul Virilio

El vehículo automóvil y el vehículo audiovisual

Paul Virilio reflexiona en este capítulo sobre el vehículo audiovisual comparándolo con el vehículo automóvil. El primero, a diferencia del último, es un vehículo estático. El vehículo audiovisual se caracteriza por vehiculizar una llegada generalizada de imágenes, de información y de sonidos que termina reemplazando nuestros desplazamientos físicos y prolongando la inercia domiciliaria. Como consecuencia, triunfa el sedentarismo. 



La primacía del tiempo sobre el espacio

El vehículo audiovisual provoca la primacía del tiempo sobre el espacio que se expresa hoy con la primacía de la llegada (instantánea) sobre la salida. Pasamos del tiempo extensivo de la historia al tiempo intensivo de una instantaneidad sin historia, permitido por las tecnologías del momento. El interfaz instantáneo se sustituye a los intervalos de tiempo relativos a las más largas duraciones de desplazamiento. Con ello, el espacio, en cambio, parece destruirse  y cuestionarse de forma continua su extensión ya que todo llega sin que sea necesario partir con los vehículos audiovisuales.

Gracias a los vehículos automóviles, audiovisuales y la tecnología informática las distancias parecen suprimirse cada vez más, todo llega mucho más rápido y el recorrido en el espacio es cada vez más corto. Todo llega de una manera instantánea sin que haga falta siquiera salir de nuestras casas con las tecnologías de la información y la comunicación.

Este conjunto de fenómenos provoca el desarrollo de “simuladores” cada vez más performativos. Próximamente, la simulación se liberara definitivamente de la pantalla y la proyección de imágenes se efectuara directamente en los globos oculares de manera similar a una alucinación. 

Todo llega sin que sea necesario partir

En la actualidad, la frase “todo llega sin que sea necesario partir” se hace realidad en nuestra vida cotidiana. Podemos ver partidos de fútbol sin estar presentes en un estadio; escuchamos música sin estar en un concierto; nos enteramos de las noticias del otro lado del mundo sin necesidad de viajar a través de la televisión, las redes sociales y las páginas web; podemos comunicarnos con personas que no viven en nuestra misma ciudad,comprar desde una pagina web o aplicación del celular e, incluso, podemos estudiar carreras terciarias y universitarias a distancia, desde nuestra propia casa.

Ademas,podemos “Vivir en todas partes” ,es decir, estar presentes en todas partes solo con nuestra imagen en una pantalla.

Comprender la imagen hoy - Renaud

Las nuevas tecnologías de la imagen y la simulación

Las nuevas tecnologías de la imagen se vinculan con la simulación en tanto a través de ellas se transmite un nuevo tipo de imágenes vinculadas con la acción de fingir,de aparentar. A partir de las  nuevas tecnologías de la imagen se construyen nuevas relaciones con lo visible, con la imagen que ahora puede ser manipulada mediante la simulación interactiva. Es decir, la imagen puede ser manipulada, editada, cambiada para ser luego visualizada en pantalla.

3 ejemplos cotidianos que caracterizan este fenómeno son:

ü  Nuestro comportamiento en redes sociales como Instagram: Mostramos en ellas, a través de imágenes, un recorte editado, mejorado de nuestra realidad. En gran parte mostramos una simulación de nuestra vida.

ü  Programas de televisión informativos como los noticieros: Se encargan de mostrar al televidente una visión manipulada, recortada de la realidad, acorde al mensaje que se busca trasmitir y la ideología sostenida.

ü  La edición de imágenes con Photoshop: Con este programa se retocan, editan, manipulan imágenes con el fin de mostrar en ellas una versión “perfeccionada” de la realidad, una versión que muestra más lo que quisiéramos que fuera la realidad que lo que realmente es. Este programa se usa con este fin en producciones de fotos familiares, personales, de eventos, publicitarias, etc.

Un nuevo régimen de discursividad y de saber

Las nuevas tecnologías de la imagen definen un nuevo régimen de discursividad y de saber debido a que la imagen se integra de forma generalizada en la metodología científica (experimentación numérica y simulación visual de los objetos físicos o teóricos).La imagen contiene y despliega plenamente una cuota de saber.

Un nuevo imaginario

Las nuevas tecnologías de la imagen, según el autor, crean un nuevo imaginario porque estas cambian nuestra manera de percibir la realidad. De esta forma, cambian nuestra manera de concebir el saber, la estética, la sociedad, la cultura, la memoria, la creación. Ahora que las imágenes pueden editarse, cambiarse por medio de la tecnología cambio, junto a ello, cualitativamente el imaginario.

3   Las  direcciones que expresan las nuevas tecnologías de la imagen

Las dos direcciones que expresan las nuevas tecnologías de la imagen son:

ü  La tecnificación y la industrialización de lo imaginario que produce un aplastamiento del sujeto cultural.

ü  El imaginario tecno-cultural activo, creativo que produce una capacidad de hablar culturalmente (y no solo manipular técnicamente) las técnicas y los procedimientos del momento y la capacidad de abrir nuevos espacios/tiempos para una nueva era de lo sensible.

Vinculo con nuestra realidad estas dos direcciones porque la primera dirección se da cuando vemos películas y series famosas en vez de leer libros y la segunda se da cuando subimos fotos a redes sociales. Creo que esto es así porque, en el primer caso, vemos contenido visual de consumo masivo, muchas veces de escaso valor cultural, en vez de leer libros de alto valor cultural. Y sostengo esto para el segundo caso porque considero que formamos parte de la producción de estos nuevos modos de comunicación usando y entendiendo las redes sociales.

4   Las nuevas escenas de lo imaginario y el viejo régimen de visibilidad

Las nuevas escenas de lo imaginario no excluyen ni anulan el viejo régimen de visibilidad debido a que solo transponen sus prácticas en un nuevo registro de significación y de placer ligados a inéditas materialidades.

Vídeo cultura de fin de siglo - Renaud

Las nuevas tecnologías de la imagen han cambiado nuestro modo de comunicarnos, de relacionarnos, de  entender, de presentarnos ante el mundo. Estas tecnologías que asaltan todos los lugares generan nuevas prácticas y conceptos. La cultura actual está rodeada por la evolución de las tecnologías que ha venido a reemplazar los soportes tradicionales, como el televisor, el aire, el papel, por la digitalización de las imágenes.

Este proceso llevo a la creación de simulaciones de lo real a partir de la manipulación, la reproducción y la anticipación de lo real en vídeos e imágenes. Tendemos a realizar  recortes de la realidad y exponerlo en redes sociales o medios de comunicación.  En estos recortes buscamos representar una parte de la realidad

Todas las imágenes que nos invaden se convierten en un nuevo régimen visible, que conlleva a una nueva forma de  mirar y de visibilizar generando así una nueva discursividad, es decir, un nuevo discurso y un nuevo lenguaje, a través de los cuales nos expresamos.

Las nuevas tecnologías de la imagen también plantean nuevos órdenes, nuevo imaginario, nuevo orden visivo, nuevo orden numérico. Los efectos que producen son dos y a la misma vez son contradictorios: uno es el aplastamiento de lo cultural  con él que se pierde vocabulario y la costumbre de leer formalmente y el otro efecto es el del imaginario tecnocultural activo, es decir, que permanentemente generamos contenidos, imágenes, etc.